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「上香」與「尚饗」

發表：sofia	2009-06-03 22:59:52	閱覽數：8847	(IP:　)	T 2815_R 0	引　用

「上香」與「尚饗」
《電子辭典》
「饗」：白話文「ㄒ｜ㄤˇ」，漢文「ㄏ一ㄤˋ」。
〈1〉以盛宴款待賓客。泛指供人享用。如：「宴饗」、「饗客」、「以饗讀者」。
《公羊傳˙莊公四年》：「夫人姜氏饗齊侯于祝丘。」
《史記．卷七．項羽本紀》：「旦日饗士卒，為擊破沛公軍。」
〈1〉祭祀。通「享」。《三國˙魏˙曹植˙精微篇》：「備禮饗神祇，為君求福先。」
〈1〉受用、享用。
《史記˙卷二十九˙河渠書》：「此渠皆可行舟，有餘則用溉浸，百姓饗其利。」
《晉書˙卷四˙惠帝紀》：「豈在予一人獨饗其慶，宗廟社稷實有賴焉。」
〈1〉祭禮。如：「大饗」、「饗禮」。《禮記．月令》：「以共皇天上帝社稷之饗。」
「尚饗」：希望死者享用祭品。多用作祭文的結語。
《儀禮˙士虞禮》：「哀子某，來日某，隮祔爾于爾皇祖某甫，尚饗。」
《唐˙韓愈˙祭十二郎文》：「嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！」
《說文解字》p 220「饗」：鄉人飲酒也，从鄉从食，音「ㄏ一ㄤˋ」。
《彙音寶鑑》p311「饗」：音饗，音「ㄏ一ㄤˋ」。
《康熙字典》p1354「饗」：許兩切，音「享」。
《彙音寶鑑》p344「饗」：飲酒也，喜姜切，音「ㄏ一ㄤˋ」。
《說文解字》220「餉」：饋也，《孟子》有童子，以黍肉餉，从食向聲，音「ㄏ一ㄤˋ」。
《宋本廣韻》p425「餉」：饋也，式亮切，音「ㄒ一ㄤˊ」。
《康熙字典》p1347「餉」：《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》式亮切，音「向」。
《集韻》《正韻》始兩切，音「賞」。《集韻》尸羊切，音「商」。
《說文》饟也，《玉篇》饋也。
《彙音寶鑑》p346「餉」：饋也，喜姜切，音「ㄏ一ㄤˋ」。
由辭典可知「饗」是非常古老的字，漢人的祭文「嗚呼哀哉！尚饗！」台灣的道教喪禮保存至今，而「尚饗」變成「上香」。
「尚饗」白話文上聲「ㄒ｜ㄤˇ」，「上香」白話文平聲「ㄒ｜ㄤ」，兩者音近。
「尚饗」漢文去聲「ㄏ一ㄤˋ」，「上香」漢文陽平聲「ㄏ一ㄤ」，兩者不僅發音差異懸殊，所獻之物也毫無關聯，不知何故「尚饗」變成「上香」？
白話文用零食「誘惑」孩童，台灣人說用細饈「餉」孩兒，《說文解字》p 220「餉」：饋也，《孟子》有童子，以黍肉餉，从食向聲，音「ㄏ一ㄤˋ」。
台灣人口中的「餉」與《說文解字》「餉」的本義完全一致，台灣人保存漢文，嚴守古制，絲毫不錯。
「餉」與「烹茶」的「烹」音近。
「烹」白話文陽聲「ㄆㄥ」，漢文「ㄏ｜ㄤˊ」，音同「享」。
Sofia〈2009/6/3〉