跟「解脫」或「修行」有關的思考_綠翠園

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主題：跟「解脫」或「修行」有關的思考

發表：lz	2009-07-02 23:28:03	閱覽數：18852	(IP: )	T 2858	引　用

回應：lz	2009-07-05 20:49:30	(IP: )	T 2858_R 18	引　用

cbeta 374 再截取某一小段:

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汝意若謂不從因緣獲得解脫。一切畜生何故不得。

先尼言：瞿曇。若無我者。誰能憶念？
佛告先尼：若有我者。何緣復忘？

善男子。若念是我者。何因緣故。念於惡念。念所不念。不念所念？
先尼復言。瞿曇。若無我者。誰見誰聞？

佛言。善男子。內有六入外有六塵。內外和合生六種識。是六種識因緣得名。
善男子。譬如一火因木得故名為木火。因草得故名為草火。因糠得故名為糠火。因牛糞得名牛糞火。
眾生意識亦復如是。因眼因色因明因欲名為眼識。
善男子。如是眼識不在眼中乃至欲中。四事和合故生是識。乃至意識亦復如是。

若是因緣和合故生。智不應說。見即是我。乃至觸即是我。

善男子。是故我說眼識乃至意識。一切諸法即是幻也。
云何如幻。本無今有。已有還無。

善男子。譬如酥麵蜜薑胡椒蓽茇蒲萄胡桃石榴桵子。如是和合名歡喜丸。離是和合無歡喜丸。
內外六入是名眾生我人士夫。離內外入無別眾生我人士夫。

先尼言。瞿曇。若無我者。云何說言。我見我聞我苦我樂我憂我喜。
佛言。善男子。若言我見我聞名有我者。何因緣故世間復言。汝所作罪非我見聞。

善男子。譬如四兵和合名軍。如是四兵不名為一。而亦說言我軍勇健我軍勝彼。
是內外入和合所作亦復如是。雖不是一亦得說言我作我受我見我聞我苦我樂。

先尼言。瞿曇。如汝所言內外和合。誰出聲言我作我受。
佛言。先尼。從愛無明因緣生業。從業生有從有出生無量心數。
心生覺觀覺觀動風。風隨心觸喉舌齒脣。眾生想倒聲出說言。我作我受我見我聞。
善男子。如幢頭鈴。風因緣故便出音聲。風大聲大。風小聲小。無有作者。
善男子。譬如熱鐵投之水中出種種聲。是中真實無有作者。
善男子。凡夫不能思惟分別如是事故。說言有我。及有我所。我作我受。

先尼言。如瞿曇說無我我所。何緣復說常樂我淨？
佛言。善男子。我亦不說。內外六入。及六識意。常樂我淨。
我乃宣說。滅內外入所生六識。名之為常。

以是常故名之為我。有常我故名之為樂。常我樂故名之為淨。
善男子。眾生厭苦斷是苦因。自在遠離是名為我。
以是因緣我今宣說常樂我淨。

先尼言。世尊。唯願大慈為我宣說。我當云何獲得如是常樂我淨？
佛言。善男子。一切世間。從本已來。具足大慢。能增長慢。
亦復造作慢因慢業。是故今者受慢果報。不能遠離一切煩惱得常樂我淨。
若諸眾生欲得遠離一切煩惱。先當離慢。

先尼言。世尊。如是如是。誠如聖教。我先有慢。
因慢因緣故稱如來禰瞿曇姓。我今已離如是大慢。
是故誠心啟請求法。云何當得常樂我淨？

佛言。善男子。諦聽諦聽今當為汝分別解說。
善男子。若能非自非他非眾生者遠離是法。

先尼言。世尊。我已知解得正法眼。
佛言。善男子。汝云何言知已解已得正法眼。
世尊。所言色者。非自非他非諸眾生。乃至識亦復如是。我如是觀得正法眼。
世尊。我今甚樂出家修道願見聽許。
佛言。善來比丘。即時具足清淨梵行證阿羅漢果。
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(前段太複雜辨思要慢慢來所以省略但也有很棒的地方!)

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