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| 主題：放生是積功德？還是積業障？ |
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| 發表：竹根 | 2008-05-21 17:58:20 | 閱覽數：21692 | (IP: ) | T 2526 | 引 用 |
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| 回應：竹根 | 2008-05-21 19:02:21 | (IP: ) | T 2526_R 2 | 引 用 |
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曾跟所謂放生派的吃齋人（是佛教徒？）討論放生是積功嗎？ 放生派的吃齋人：是！ 竹根：不是積功德，是積業障？ 放生派的吃齋人：為什麼？ 竹根：好！我們先說，你以放生這個行為達到積功德的目的？ 放生派的吃齋人：對！ 竹根：可是放生這個行為是積業障的。 放生派的吃齋人：為什麼？ 竹根： 第１、為了放生儀式的完成，一定要有標的，不管是飛鳥、走獸或游魚，那裡找？一般是求商人。 第２、商人為賺錢，為了交貨，當然用盡手段去抓，而且數量一定遠多於要求的，因為大量捕來，會死一部份。這個是放生之前，假商人之手，積了殺生的業障。 第３、放生儀式的地點多少是會離原本動物生活的區域，造了第二層不能存活的業障。 第３、如果活了下來，它們一定是適應環境的強者，搶了弱勢族群的活路，這種生態的改變，弱勢族群的死亡造成第三層殺生的業障。因為我不殺伯仁，伯仁因我而死。 你看不到，就當做沒有發生？ 放生派的吃齋人：那佛書為什麼記載要人們放生？ 竹根：佛書的時代，漁獵是生活的形態，不是硬生生違反生態。漁獵是生活所需，人們惻隱之心買來放生，一能讓動物活命，二來漁夫獵人也能不殺生，有生活的所需。 現在離佛書的時代多遠了？你己受了研究所的教育，能不多想想嗎？ （後記：效果似乎不大，侄子仍舊偷偷地出錢出力去積業障。） |
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