東方西方藝術家的表現方式有哪些差異？其實是個有趣而難以說明的問題。緣於這一個欄題 ◆ 超寫實（Hyperrealism）繪畫與雕塑 ◆ 裡出現了好幾位台灣畫家的參與，而且整個畫派的畫家人數眾多，比較起東西方藝術家的表達特性就比較容易些而有些意思了。
● 取材的差異：
西方藝術家自有他們的歷史淵源，不論從理念的認知或者表現的方式，都有著他們延承的軌跡。學生學畫大多從素描開始，先求準確，再求表現；繪畫或雕塑人物則需研讀解剖學。這就是「求是求實」，直接而且唯物。所以除了哲學思想的熏陶外，學校的養成教育更奠定了準藝術家們的思考模式。物性強，即所謂的「即物」，只論「眼見為憑」。
東方藝術家可就不同了，尤其是中國式的教育模式，男女朋友郎情妹意濃得稠化不開，明明相思得要死，不以直說，只能來個『山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流；花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。』？這種「寓意於物」、「移情至物」，再怎麼個柔腸寸斷，總是寄情於山呀水呀花呀草的，正所謂文學價值凌駕於內心的激情感受，也是另一種表達的方式。
△ 左圖《利比亞女先知 / The Libyan Sibyl》米開朗基羅 (Michelangelo, 1475－1564) ，1508－1512，梵諦岡西絲汀教堂的天頂畫。人物骨架肌肉及光線的轉折變化，植基於人體解剖學和光學的陳述。
△ 右圖《董其昌造像》蕭平繪。董其昌 (1555－1636)，明末的政治人物、書畫家。中國畫裡的人物，幾乎以線條作為背景與主體的分界，美其名曰「寫意」，「意到筆不到」就這麼一回事。
所以啦！西方超寫實主義藝術家們開門就見山、說啥就是啥，毫不繞圈子拐彎抹角；而中國文人或畫家呢，總要抿著嘴吟吟哦哦一番，「隱喻」是他們喜愛的媒介模式和表現手法。
● 表現形式的差異：
另一個不同點是：強調「功力」與「必然性」。這沒有什麼所謂好或者壞，完全是一般的敘述習慣和個人創作的動機不同而已。我們就以一條《線條》為例來作說明：
西方藝術家一意尋求造形的「必然性」，也就是說，這一條線條在畫面結構裡是否得宜得當？包括線條的粗細、長短、色相和彩度等等。其次是這條線條的位置與向位，跟其他造形元素的互補關係。這種形式的表現技法可以透過學習而進行傳授，但也並非全部，創作終極質感的高低，仍維繫於創作者自身的才氣與素養。
東方藝術家則講究這ㄧ條線條的功力，要有幾年的功夫才能得正道修正果，因此不斷重複練習，講求筆勁，尋求蒼勁或者婉柔之美。所謂《書畫》，書法與繪畫同屬一家，西方美術的透視概念在中國水墨畫作裡可就未曾存在過，描述的題材及技法通常用以內心情緒的抒發。宋元明清文人畫的產生，就是沿著這一脈絡而逐步成型。中國畫家求氣韻、墨趣，主張「讀萬卷書，行萬里路」，熔書詩畫於一爐，這是中國水墨畫的追求境界與精髓。
與其說是創作之舉，不如說是文學涵養的內斂、迂迴與隱約的展現。
△ 左圖《Blue II》西班牙畫家米羅（Joan Miró, 1893－1983）的作品，1961。米羅一向以天真浪漫的造形表現而聞名於世，他的造形及色彩總洋溢著迷人、令人讚嘆的風采。目前他有81件作品，正在台北國立歷史博物館展出。
△ 右圖《荷花圖》八大山人（約1626—約1705），號稱清初畫壇「四僧」之一。八大山人一生的際遇相當坎坷，更遭受家破國亡之痛，落髮為僧，鎮日瘋瘋癲癲，喜怒無常。他豪放的筆勁筆趣、佈局能力堪稱是文人畫的泰斗，也是「畫以載道」的首席代表。
● 結構與佈局的差異：
從以上的論述，我們輕易可以管窺出東西方藝術家的分際，西方藝術家以科學的方式從事創作；東方藝術家則以「我」為中心，以自我的角度衡度週遭的情境，甚或將個人的記憶經驗強加諸於觀賞者的共鳴過程。
西方藝術家的養成教育令他們視創作為生活中的一種遊戲，正如同玩沙灘排球一樣，「好玩」「敢秀」的意味性質展露無遺，所以，不修邊幅、突破邊幅變成是一種不受限制的企求，在客觀創作形式的背後，展開對於週邊事物的主觀詮釋。
文學性確實影響到中國水墨畫的發展，書詩畫畢竟同源同流。問題是，欠缺外在描寫的寫實技巧，筆趣及墨韻仍舊含概不了所有造形表現的需求，失之於準確的可能性頗大，因此趨向於「內斂」與「隱喻」的表現方式當然是可以預期的。
△ 左圖《Trio》Artist: Glennray Tutor, oil on Canvas. 直接、直述，是超寫實主義的主張與訴求，因此「即物」性極端強烈，摒除主觀的解釋方式或臆測，單純以「物」的真實性作為媒介，表現個人對於懷舊的鮮明主題。
△ 右圖《Title unknown》Artist: 司徒強, acrylic on Linen. 香港畫家司徒強自中學起就學習中國嶺南派的水墨畫，縱然他身處紐約，對中國文學的眷戀更影響了他的藝術創作，既使從事的是超寫實主義的繪畫創作。
以佈局而言，西方藝術的形式表達通常極端「即物」，內心的掙扎糾纏偏低，易於豁達無邊、寬敞無礙；東方的藝術創作則傾向於借道迴繞、藉物言志，「人」的因素較為濃厚。