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主題：台灣的語言文字

發表：sofia	2008-08-14 14:07:54	閱覽數：144049	(IP: )	T 2558	引　用

回應：sofia	2008-08-14 14:20:01	(IP: )	T 2558_R 35	引　用

卅五、與呂理組先輩論漢字
（依4月4日台灣日報A10版記載）吳坤明撰
一、照片
(一)水雞泅　正確用字：水蛙游（泅）。
1.水雞：指「蛙」，正確寫法應是「水蛙」。「蛙」讀音雖是：烏瓜切，即ua，因其義從「虫」、音從「圭gui」、語音可以從g母音ge，例如：佳ge、挂ge5。
2.泅：音：似由切，即siu5，義：水上浮行。音、義均無不合。惟此語北京語用「游」，「游」音依＜集韻＞有：徐由切，即siu5一音，為與北京語交流，自以寫「游」為宜。
3.結語：此語應作：「水蛙游」，但不排除作：「水蛙泅」。
(二)掞飛盤：正確用字：擲飛盤。
1.掞：原詞音：「dan3」飛盤，指：「擲」飛盤。「掞」讀音：以贍切，即iam7，通「燄」。音：舒贍切，即siam7，指「舒」，音：以冉切，即iam2，義同「剡」指銳利。字音不合語音，字義不及語意。
詞中之「dan3」，意既為「擲」，應照作「擲」。「擲」字義從「手」，音從「鄭ding7」，讀音音dik8係陰陽對轉，可還原仍從「鄭ding7」用語音音dan3。例如：「等ding2」語音「dan2」。「丁ding」語音「dan」─「丁丁dan dan（指兒童或蔬果瘦小）」。「釘ding」語音「dan（西部沿海地區）」。
2.結語：此詞正確寫法為「擲飛盤」，與北京語的寫法並無二致。
二、李慶安立委質詢
(一)咧盹龜　正確用字：在盹睡
1.咧：原詞音「le2 duh ku」，其le2係指「在」。「咧」讀音liat8，係促聲尾，而le2是舒聲尾，所以字音與語音不合，且字義為：鳥聲，並無「在」義，字義與語意不合。應依語意作「在」,「在」讀音zai7，因讀、語聲母z：l有對應，例如：「遮zia」語音「lia─遮日」、「字zi(u)7」語音「li7─寫字」，「捷ziap8」語音「liah8－敏捷（敏音mi2）」。單母a與尾音i可以併合為e，例如：「蟹hai7」語音「he7－螃蟹（螃音mo）」、「解gai2」語音「ge2－解圍」、「疥gai3」語音「ge3－生疥」，所以「在」在語可以音「le2」。
2.盹：原詞「duh gu」，指：瞌睡，「盹」讀音dun3，依讀、語對應法則（筆者所創訂），可以陰陽對轉而音duh。字義為：目藏，也就是閉目，切合語意。
3.龜：「龜」讀音gui，語音gu，字音符合語音，但字義是指一種甲蟲，與語音：「瞌睡」風馬牛不相及。正確的寫法應該是「睡」，「睡」讀音為sui3，因為讀、語聲母s：g有對應，例如：「收siu」語音「giu－收水」、「縮siok」語音「giuh－縮筋」、「些sia」語音「gua2－一些兒」，所以「睡」的讀音聲母在語音可轉為g，單母u和尾音i也可以和「龜」一樣併合為u而音gu。「睡」的字義依＜說文＞為「小寐」，正切語意。
4.結語：綜合1.2.3.可知此詞作：「在盹睡」，音合義切。
(二)藏水沬　正確用字：潛水沕
1.藏：原詞音「chhang3 chui2 bi7」，句中「chhang3」，指：「潛」。「藏」讀音chong5，因為聲母z、c混同，單母依母音轉換法則可以轉為a，所以語音可以音cang3，但字義為：匿、蓄，與語意「潛」未盡相符，應以作「潛」為正。「潛」讀音ziam5，聲母z可依上舉z、c混同法則改為c，介母i與主母a，依母音併合法則併合為單母a，例如：「田dian」語音「can」，「節ziat」語音「zat」，「牽kian」語音「kan」。尾音m，依鼻音轉換法則可以轉為ng，例如：「探tam3」語音「tong2－探頭」，「甚sim7」語音「dang－在甚時」、「蠶zam5」語音「zang5－蠶絲」，足證「潛」在語音可以音cang3。
2.沬：原詞的「bi7」，指「潛水藏在水中」，「沬」讀音vue7，依母音併合法則，單母u與尾音e可以併合為i而音vi7，字音尚合語音。但字義為：衛邑名、星斗名，與語意不合。依語意應作：「沕」，「沕」讀音與「沬」同，即vue7，語意當然也可以和「沬」一樣音vi7。其字義為：「潛藏」，正切語意。
3.結語：此詞之正確寫法應是：「潛水沕」。
三、盧秀燕立委質詢
(一)洗喙　正確用字：洗嘴
1.喙：「口」台語稱chhui3，「喙」與「嘴」都是指「口」，不過「喙」讀音為hui3，讀、語h：c沒有對應關係，「喙」在語音不能音cui3，「嘴」讀音zui2，聲母z、c混同，所以語音可以音cui3。
「口」就是「嘴」、「嘴」就是「口」，用「口」用「嘴」是族群的文化差異問題，無誰是誰非的問題。事實上，北京語也用「嘴巴」一語。
2.洗：牙刷問世是近代的事情，以前的人，只有：嗽口、洗嘴，現在仍稱「刷牙」為「洗嘴」。和在台灣西部看到的明明是「日頭落海」，卻仍照祖先在閩南時稱「日頭落山」，這是習慣問題，不是合不合事實的問題。
3.結語：雖然「喙」、「嘴」同義，此詞應作「洗嘴」，才是音義均合。
(二)摕齒抿仔
1.摕：原詞音「teh8 ki2 vin2 a2」，其「teh8」是指：持、拿。「摕」讀音de3或dai3，舒聲尾，與塞喉尾之語音不合。義為：撮取（用三支指頭拔取）、捎取（取物之上者），與語意不合。
首先，可以想到是「持」字，讀音di5，聲母d，與語音teh8的聲母t是混同關係，唯di5是舒聲尾i，與語音teh8是促聲尾h不合。再來，可以考慮「執」字，有「持」義，讀音zip8，讀、語聲母z：t有對應，例如：「蠶zam5」語音「zam5－蠶絲」、「踐zian2」語音「zun2－踐踏」，「柱zi(u)7」語音「tiau7－柱子」。單母i依母音轉換法則可以轉為e，例如：「親cin」語音「cenn－親姆」、「笠lip8」語音「leh8－雨笠」，「失sit」語音「seh8－失神」，尾音p和k、t入聲都是由塞喉聲h演化出來的，所以可以回歸塞喉聲h，足證「執zip8」在語音是可以音「teh8」的。
2.齒抿仔：「齒」同「牙」，「抿（抆）」同「刷」，北京語習慣稱「牙刷」，台語習慣稱「齒抿（抆）」，這種族群文化差異，應該互相尊重。「仔」是助詞，用途相當於北京語的「子」、「兒」，不過，台語是在與主詞連音時省去聲母z，再依母音轉換法則將韻尾i(u)轉換為a2。長久以來，台語文學者，寫作者，一直有一種病態心理，遇到不認識正確用字時便刻意去找些冷字、僻字甚至死字來自鳴學問淵博，寫出來的文章越來越偏離正統漢字音義系統，變成畸形怪狀，無人能識。造成社會的普遍質疑，再三引起立委指摘。這個「仔」字便是那種病態心理的產物之一。為了使台語回歸到正統漢族語言的行列，並與北京語交流，應使用「子」或「兒」為宜。
3.結論：綜合1.2.所述，此詞應以作:「執齒抿子」為宜。
(三)攄來攄去：
1.攄：原詞語音「lu3 lai5 lu3 khi3」，語意為「摩來擦去」或「磋來刷去」。「攄」讀音：丑居切，即ti，義：舒、布、散、騰、擬，無一與語意有關。首先，可以考慮的是「擦」字，字義切合語意，其讀音為cat，讀音聲母c與語音聲母l有對應，也就是說聲母可以由c轉l，但其尾音為t，而語音尾音為u，在讀、語異母之下，再作舒、促對轉，太過牽強。其次是「刷」字，讀音為suat，讀、語聲母s：l也有對應，聲母由s轉l也無問題，但其尾音和「擦」一樣是d入聲，難以在讀、語異母之下再作舒、促對轉。最後只剩「磋」字，其讀音cu，聲母和「擦」同是c，可以轉為l，例如：「鴟ci(u)」語音「lai7－鴟鴪（鴪音hioh8）」、「捉cok」語音「liah8－捉魚」、「鰍ciu」語音「liu－魚鰍」。尾音o，可依母音轉換法則轉換為u，例如：「母vo2」語音「vu2－老母」、「過gor3」語音「gu2－不過」，「蹉cor」語音「cu－蹉倒」，所以在語音可以音lu3。
2.結語：用「攄」音lu3，表示：摩擦、洗刷，音義均不合，此詞應作「磋來磋去」為宜。
四、廖婉汝立委質詢
(一)歹喙、歹嘴：原詞語音「painn2 cui3」，語意指：某人常說壞話。「歹」是「互」字（去下一橫）的錯字，讀音dai2，指：「好」之反，用它當台語的「painn2」，是眾多以北京語音混淆台語音義的文字中最典型的一個字。依據＜俗書正誤＞：「歹」音「遏」。＜長箋＞：今誤讀：「等在」切，為好之反。也就是說北京語讀它為dai2，當惡－歹徒用，已經音義兩誤，再拿它音「painn2」當「敗、壞、惡」用，是一誤再誤。「喙」不能音「cui3」已詳本文三～(一)～1。
(二)呆嘴、否嘴：「呆」讀音por2，從「木」指梅杏類，不過，日語早有用它指癡獃的先例－「阿呆a ho2」，早年台灣人名也有叫「阿呆a painn2」的，「癡獃」與「敗、壞、惡」有別，不能用此詞。
「否」讀音hiu2、hior2，因為讀、語聲母h：ph有對應，只要加上假性半鼻音便可以音pai(nn)2。字義除：不是、不可之外，尚有：惡、穢之意，是四句中唯一意義均合語音、語意的寫法。
三、結語：如果從「常說壞話」的觀點去思考，「painn2 cui3」作「否嘴」，應已足表達語音與語意，但如往深一層去思考，則「常說壞話」是「敗壞口德」，「敗壞口德」必然會導致「敗壞身家」，這麼一來，作「否嘴」就不如作「敗嘴」之入木三分了。
周朝各國掌理治安的官一般都稱「司寇」，但「陳」、「楚」二國卻稱「司敗」，可見「敗」與「寇」同義，諸凡：作奸犯科，違德悖理都是「敗」，所以除了「敗嘴」外，北京語所謂的「歹徒」應作「敗徒」，浪蕩傾家之子也應作「敗囝」。
（作者為桃園縣社區大學台語正字研究班講座）發表於 2006/05/04 06:59 AM
Sofia：回應
吳坤明先所撰此文，本人有不同意見：
一、游（泅）兩音出入極大。「水蛙游」為北京語文法，漢文用「泅」不用游，古文典籍無有用游者也。
(二)咧盹龜：正確用字「值盹睡」，古文值爾，白話文正在，英文進行式。
三、古文有喙無嘴，北京文有嘴無喙，因此正確用字：洗喙非洗嘴。
(二)齒抿[仔]，仔為廣東話，漢文無仔之字，正確用字應該是帶齒抿兒，「仔」是助詞，是廣東話，用途相當於北京語的「子」、「兒」，不過，台語是在與主詞連音時省去聲母z，再依母音轉換法則將韻尾i(u)轉換為a2，用字為兒，耶，矣，三種虛字用詞各不相同，兒，名詞尾語助詞，耶，否定或是語氣誇張的語尾助詞，矣是完成式的語尾助詞。
這個「仔」字是誤用外來語，茲也是文字語言正常兮演變，並非是病態心理兮產物。
為了使台語回歸到正統漢族語言的行列，並與北京語交流，應使用「兒」「也」或「耶」或「矣」為宜。
視文章文法正確使用虛字，「子」或「兒」是北京文語法。
Sofia（2006/05/04 05:06 PM）
呂理組：
Sofia sen 你好
撥忙長篇撰文，多謝指導。代師回應：
（1）「游」讀音之一徐由切音囚。（見康熙字典同文書局原版p563），「泅」讀音之一徐由切音囚。（見康熙字典同文書局原版p543）游、泅兩音相同，兩義也相同，攏是漢語，並無差異。
（2）「值」義有（1）價，如價值，（2）當如值班，值勤，（3）逢、遇如後值傾覆（前出師表）。無「正在」的意思。所以「咧盹龜」我等作「在盹睡」無錯。在我等所蒐集讀音屬z、c母的文字共1194字，其中語音轉s母者81字，轉t母者70字，轉d母者156字，轉l母者42字，可知「在」的語音，不但（語音mh8 na3）可以音di7，——在底（那）位外，猶復有：音de2——在作甚，dua3——在此，zi7—在這（茲），還可以音le2，—在盹睡，li2—在流汗，si7—每落角在，等共7種語音。
（3）「子」1945北京語未來台灣之（語音zin3）前，「子」唸a2，就已經甚普遍，如地名：埔子，坑子，物名：刀子，水果名：李子，菜名，豆子。漢字是依據古代漢語（台語是其中的一系）創造出來的，北京語則是依據既成的漢語系統創造出來的，一脈傳承，兩者用字本來就應該相同。如果北京語在用的文字，你俺（切音lan2）便迴避不用，彼（語音he）不是無自尊心問題，是無知復可悲的自卑感的問題，因為你俺放棄嫡傳的地位，而淪為養女的作法，你俺應該積極地去使用北京語在用的文字，才會奪回台語在正統漢語文體系的地位。
（4）「兒」台語語音有a2音的漢字相當多，像：啊、也、阿、亞、矣、又、兒、地、而、與等，「兒」是其中之一，「兒」不是北京語的專利品，理由同（3）項說明。
（5）上理想的台語文是：予（語音ho）同文不同（語音vor5 gang7）方言的人，也看別（語音vat）。相像（語音cin ciunn7）：用北京語寫：魚兒、魚兒水中游。用台語唸：hi5 a2 hi5 a2 zui2 diong siu5，甚合適（語音ziann hor2 se3），。用其他方言如：客語，就是不會（語音veh8 hiau2）用伊等（切音in，義同字面）的音唸，也看別意思。所以「兒」不是北京語爾爾，是失傳的古漢語。
（6）標音符號，或稱注音符號，不宜代替文字。北京語字音用ㄅㄆㄇ37個注音符號，台語如欲用，上蓋少要（語音ai3） 40個以上的ㄅㄆㄇ注音符號，如（語音na7）用羅馬字母21字就（語音dior7）有夠矣，如用英打（英文打字）拍台語，電腦字盤上（語音ding2）抑有剩（語音cun）5個字母免用。注音符號是一種工具而已，為甚麼一定排斥外來文化？愛迪生是美國人，伊發明電火球兒，你俺（切音lan2）屆當（語音gau3 dann 現時、當下）猶復在（語音iau gorh di2）用。又，台語一個字音，最多的有由六個音組成，像：關門的「關」音guaihnn（關門聲、鳥叫聲），「齕」huaihnn（哺物），傳統的反切法——二分法，是無法用來做比對、探討字音的。台語甚麼字音，用羅馬字注不出來音？請提供我等（切音quan2）作參考。（本回應用abc 21字母拍的）以上請指正。（我等注的語音攏有根據，放心仿用）呂理組（ 2006/05/07 11:02 AM ）
Sofia：
呂理組先你好：
古文有[撥冗]並無撥忙，忙乃北京文用法，冗茲是漢文用法。
（1）「游」讀音之一徐由切音囚。（見康熙字典同文書局原版p563），「泅」讀音之一徐由切音囚。（見康熙字典同文書局原版p543）游、泅兩音在康熙字典是相同，但是康熙字典是有問題兮，應該尋廣韻集韻切音即看出兩者不同，兩義也並不相同，不全是漢語，因為古文有見用泅水者，未見游水者也，兩者差異極大。
（2）「值」義有（1）價，如價值，（2）當如值班，值勤，（3）逢、遇如後值傾覆（前出師表）。
「正在」的意思語，（2）當如值班，值勤之義同，只是用白話解釋，古文形容動作用值，形容地方用在，在與值的用法並不想同，所以「在盹睡」不僅音未合，用法也不對。
創孰[非在作甚]。
（3）「子」1945年北京語未來台灣之（語音zin3）前，「子」唸a2，就已經甚普遍，如地名：埔子，坑子，物名：刀子，水果名：李子，菜名，豆子。
茲是不對兮，茲是受日本人影響使然，日本語文滋濟[子]，但是音也不是念a2，漢語是依據古代雅言，有學者說雅言是商朝的官方語文，漢語就是台語，並非是其中的一系，北京語不是自漢語系統創造出來的，北京語的文法語音與漢語截然不同，過去稱胡語，不是根據漢語而來，我兮目的是區分漢語與北京語之差別，並未迴避北京文不用，魚喚魚，蝦喚蝦，不當舞作ㄧ堆，偕自尊心無關係，莫講滋爾濟。
（4）「兒」台語語音並不是a2，台語兒和北京語兒意思不同，北京語寫：魚兒、魚兒水中游。咱漢文寫：魚也、魚也水中泅。
古代並無漢語，漢語之稱始自漢朝，漢朝之前稱雅言，用羅馬字母21字就無法拼入聲字，利瑪竇創造羅馬拼音拼漢字，他說許多入聲字無法拼出來，利瑪竇也說漢語北京語截然不同，共產黨使用羅馬拼音造成語文混亂的黑暗時代，難道台灣要重蹈覆轍嗎？
我不是排斥外來文化，而是希望恢復咱兮漢文化而已，羅馬拼音並無恰優秀，為孰爾要用羅馬拼音耳？
所有兮入聲字台語音，羅馬字攏拼不出來音，字典查ㄧ兮茲知也。
Sofia（ 2006/05/07 03:12 PM ）

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