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| 主題：台灣的語言文字 |
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| 發表：sofia | 2008-08-14 14:07:54 | 閱覽數：144070 | (IP: ) | T 2558 | 引 用 |
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| 回應：sofia | 2008-08-14 14:20:35 | (IP: ) | T 2558_R 37 | 引 用 |
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卅七、倖囝、寵囝(子)、縱囝(子) 抑是倖子？ 倖囝抑是寵囝(子)、縱囝(子)，倖子 提出問題：台灣俗語說：seng7 ti gia5 tsau3，seng7 kiann2 put hau3。中的seng7 kiann2，漢字為「倖囝」或「寵囝」，有無不妥？ 回 答：「倖」同「幸」，如「僥倖」，「免於」、「逃過」。seng7 kiann2應作「寵囝(子)」或「縱囝(子)」。 討 論： 「倖」讀音heng7，若語音seng，聲母s—h從無此的對應例。「寵」義 「驕縱」也，如「寵愛」，讀音thiong2，語音音seng7時，其語、讀（1）聲母呈s—th對應，（3）韻母呈e—io對應。「縱」義「放肆」、「縱容」。讀音 tshiong,2，語音音seng7時，其語、讀（2）聲母呈s-tsh對應，（1）尾音韻母呈e-io對應。分述如下： 舉 證：（1）「寵」聲母呈s—th、t對應：「寵」語音seng7（寵子），讀音thiong2。 結 論：語、讀聲母s-h從無對應例，故「倖」之語音無法讀作seng，且義當「寵愛」、「縱容」之古籍幾無，雖《後漢書、黃香傳》有「寵遇過盛，議者譏其過倖」之語，恐為誤用。seng7 kiann2之正確漢字為「寵囝(子)」或「縱囝(子)」，音、義具在，何苦不用？ 指 導：吳坤明 撰 文：呂理組 報導日期：2006、11、04 各位先生、女士：本台語就字論字在網路刊出，業已近一年，擬到100回暫告一段落，感謝各位一年來的捧場與指教。本網路停刊後，本人將百篇論文重新過濾整理，並參酌各位的指導，加以改進。在結束之前，渴望聽聽各位對本文書寫祖先語文所秉持的原則：(1)絕不造字。，(2) 用字定是有音有義，杜絕諧音字，字義取決於康熙字典或古籍字書，(3)由語、讀對應關係找到應有的語音。以上三則一定同時具備。不知有何見解或指教？請示之。發表於 2006/11/09 10:28 PM sofia回應： 很抱歉！對於吳坤明先輩的讀音語音對應關係，本人實在難以接受，一來並無學理根據，二來並無古籍典章制度印證，單憑學者說法，過於薄弱，難以服人。 關於倖囝、寵囝(子)、縱囝(子)，台語學界先輩的說法並未具備文字學基礎，從文字學而言，倖指非分之愛，人是形符，幸是聲符，發音幸，所有幸字邊都發音幸，這是漢字發音的原則。 以此觀之，寵，宀是形符，龍是聲符，發音接近龍，縱，糸是形符，從是聲符，發音從。 至於囝是廣東話，漢文並無囝之字，因此，倖子比較合乎漢文的形音義，寵囝、縱囝，台語並無類似發音的說法，文字從何而來？ 憑空杜撰乃聖訓嚴禁，切勿輕為，希望台語學界先進鼓勵後學研習文字、聲韻、訓詁等樸學，具此學術基礎，研習台語必能有所突破，綿續先祖乃我輩之重責大任，學之不足而知勤，大家共勉之！sofia （2006/11/12 03:20 PM ） |
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