台灣的語言文字_綠翠園

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主題：台灣的語言文字

發表：sofia	2008-08-14 14:07:54	閱覽數：144121	(IP: )	T 2558	引　用

回應：sofia	2008-08-14 14:11:04	(IP: )	T 2558_R 9	引　用

九、回覆[執政當局的文化盲點]◎陳殿冠先生
『貴報非常難得的，於日昨接連刊出蘇菲亞之「縮減文言文比重之我見」、「談土地認同」等文，於對泛綠的一片歌功頌德之論中，總算出現了中流砥柱之聲、一針見血之論，用白話講，就是在泛綠人士自以為所謂「建立台灣主體性」的無限上綱下，終於有人講出了「其實是打擊台灣主體性」的真話。
筆者不認識蘇菲亞，但極願再附和蘇菲亞之論如下：台語「汝有冗否？」，北京語「你有空嗎？」。
台語「盡心焉耳！（安乃）」，北京語「如此的盡心！」。
台語「歸去來兮！」，北京語「乾脆這樣吧！」。
台語「食無魚」，北京語「沒有魚可吃」。
台語「汝知否」，北京語「你知道嗎」。
民進黨一直搞不清楚，台語就是漢語，台語就是文言文；扼殺文言文，也就扼殺了台語的根，進而扼殺了台灣的主體性。』
看到這篇文章，我高興的心情澎湃洶湧，流下喜悅的眼淚，終於看到知心的人，很希望這位先生加入蘇菲亞的網址，一起討論漢語文。
對於這位先生的文字蘇菲亞再加一點註解：
台語「汝有閒否？」，北京語「你有空嗎？」，更古一點的文字應該是「爾有冗否？」
你去人字邊的尔是爾的簡寫，爾與尔同字同音。
漢人因為政權變遷、土地遷徙、口音變化以及書寫習慣，以致「爾」變成「汝」，從古書文字的變遷可以看出時代背景，使用爾大約在春秋東西漢的文章之中。
東晉王羲之草書盛極ㄧ時，尔的草書為女，篇旁人因草書之故誤為篇旁水，於是『爾』因草書之故誤為『汝』、『耳』，王羲之的草書是為關鍵的時代。
使用汝從韓愈八大家古文運動之中常見，那已經到唐宋年間了，相差約1000年，從文字認識時代背景，辨證古書的真偽，這是訓詁學必備的知識。
台語「盡心焉耳（安乃）」，北京語應該是「盡心而已」，更古一點的文字應該是「盡心焉爾」，論語常見焉爾兩字，到了古文八大家變成焉耳，也是因為政權變遷、土地遷徙、口音變化之故。
sofia（2005/6/10）

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