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| 主題：九五、代致、大誌、大致抑是大抵？ |
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| 發表：sofia | 2009-01-13 08:10:58 | 閱覽數：11852 | (IP: ) | T 2642 | 引 用 |
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| 回應：sofia | 2009-01-16 17:15:00 | (IP: ) | T 2642_R 9 | 引 用 |
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106、「支那」一詞的由來 『美台灣意見網站網友：Special 「支那」的由來和興起 一八九四年日本發動甲午戰爭，中國敗北以割地賠款告終。以此為轉折，許多日本人嘴裏的「支那」就有了輕蔑意味。 郁達夫在《沉淪》等小說裏，真實地記錄了留日中國人因受歧視，而極度壓抑的痛苦心靈，並借主人公之口悲憤地吶喊：「祖國，是你害了我，你什麼時候才能富強？」 由此不難理解郭沫若、郁達夫等留學生們對「支那」稱呼的嫌惡。 『美台灣意見網站網友：中国人 2007-11-08 15:41:19 中世紀歐洲的商人買中國瓷器，當時的瓷都景德鎮南面的瓷器生產地「昌南」，也就是CHINA 的意思。』 以上是美台灣意見公園網站的貼文，網友對「支那」的見解讓人天旋地轉，不知始終。 中國網站看到中國人對他國稱呼其為「支那」深惡痛絕，身為頗為意外，中國人認為「支那」一詞有「貶抑」之義，台灣人好像沒有人在意「支那」是褒抑或貶。 事實上，古代中土、中原地區以絲綢以及瓷器、茶葉三項精緻文化聞名於外，其中以絲綢為翹楚，「支那」一詞乃梵文「cina」而來，原義是「絲綢之都」，由絲路傳入波斯以及阿拉伯，甚至遠至歐洲等地，所以拉丁文乃至梵文都是「cina」。 「絲」羅馬拼音、拉丁文乃至梵文發音「ci」。 「絲」《說文解字》p663：蠶所吐也，息茲切，音「ㄒ一」。 「茲」《韻會》子之切，音同數目「一」，漢文「一」有兩個音「一」、「茲」，日本人融合漢文兩個音「一」、「茲」而成日文的「一」。 由「茲」之音「一」可知「絲」音「ㄒ一」。 「絲」《宋本廣韻》p59：《說文解字》云蠶所吐也，一蠶為忽，十忽為絲，息茲切，音「ㄒ一」。 「絲」《康熙字典》p852：《廣韻》，息茲切，音「ㄒ一」。 《集韻》《韻會》新茲切，音「ㄒ一」。 「絲」《彙音寶鑑》p499：蠶所吐者，時居切，音「ㄒ一」。 「絲」《國語辭典》「ㄙ」。 台灣人發音與羅馬拼音、拉丁文乃至梵文發音「ci」完全一樣，只有怪怪的北京語跑出「ㄙ」的怪腔怪調鬧場450年，擾亂數千年的漢語，整個中原地區搞得烏煙瘴氣，全世界搞得七葷八素，台灣人說漢語由「cina」一詞又得到一個鐵証。 Sofia〈 2009-01-15 17:32:08〉 附文：to美台灣意見網站網友：施勝霖 對於閣下淺辭用字甚為感動，虛字運用是文學中比較艱深的部分，閣下錯用乃至誤用，似乎不能苛求，糾正幾個字，請勿見怪！ 只是希望正確的使用漢文，而不是河洛文，「河洛」是遠古時代的名詞，年代久遠致使語義模糊，不如「漢文」鮮明有力，文字鮮明才能展現強大的戰鬥力，希望台灣人使用「漢文」來展現台灣人的魄力。 以下更正閣下文章，請見諒！ 簡兮 咱漢人河洛就知曉講蠻韃MANDARIN語兮中國人是不知or even無知兮 因為蠻韃語伊兮字是發/Ie/ 完全 無語尾or感嘆語音 only We 漢人 knows for we are the one damned that sucker 暴秦 死秦兮SiDzinA 咒伊短命 果不其然 反漢正道兮 攏相當短命兮 歡迎 蠻韃中(華人民被共產一黨惡霸)國人or 中(華難民)國人 放馬過來 汝一部份(the good part)血統上兮老祖宗 本漢人 傳便便之兮等汝 Sofia〈 2009-01-15 17:32:08〉 施勝霖《原文》 2005-10-05 23:10:07 秦也DzinA/ChinA 道是 支那之正義 簡也 咱人河洛者知曉 講蠻韃MANDARIN語兮中國人 是毋知or even無知兮 因為蠻韃語 /也/字是發/Ie/ 完全 無語尾or感嘆語音 only We Ho*Lo*hLang/河洛人 knows for we are the one damned that sucker 暴秦 死秦也SiDzinA 咒伊短命 果不其然 反河洛正道兮 攏相當短命也 歡迎 蠻韃中(華人民被共產一黨壓霸)國人or 中(華難民)國人 放馬過來 汝一部份(the good part)血統上兮老祖公 本河洛人 傳便便值等汝 |
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