街頭講經說古_綠翠園

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主題：街頭講經說古

發表：聽古	2009-06-17 08:55:33	閱覽數：15481	(IP: )	T 2837_R 0	引　用

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,11051401+112009061700430,00.html

中國時報　2009.06.17

寶島大劇場－街頭講經說古亦有可觀之處

■邱坤良

　偶然在電視上看到一個講解三教經典的節目，主講者姓李，是一位年約八旬留著白髯的光頭長者。他有時穿著台灣衫，有時一襲素色海青，對著鏡頭，用教鞭指著書寫在黑板上的經文，逐字逐句講解，全程用福佬話，即使是艱難拗口的字句，也一氣呵成，毫不遲疑。我常會不自覺地停下來聽他講解一段經文，與其說為了瞭解內容，倒不如說是想看他如何用台語表演經文。另一個原因是我已一眼認出，他是我年少時期的街頭講古仙，如今「空中」相會，也有一種難以言喻的時空流轉之感。

　當年的我常在家鄉的廟口、街道、港岸看江湖藝人唱歌變魔術、打拳頭賣膏藥。電視上這位李先生經常在媽祖廟口就地作場，尤其是夏秋無雨的夜晚，廟前廣場一群人圍成圓圈，有人站著，有人蹲著，有人坐在自備的板凳上，或乾脆就坐在地上，場子中間懸掛一面錦旗，上面寫著「萬國道德會宜蘭分會宣道師」。李先生當時的打扮跟今天差不多，只不過年輕四、五十歲，光頭下的短鬚還是黑色的。他講的不是四書五經或佛道經文，而是「講古」，但也不是封神榜、列國誌、三國誌或彭公案、施公案這類「講古」師常講的內容，多半是勸善懲惡、因果報應的故事。他當時為何不說經書，只講「故事」，是怕「討海人」聽不懂經文，還是本身道行還不深？

　李先生透過麥克風講述「故事」，不疾不徐、抑揚頓挫，十分清晰。我至今仍記得他講的兩段故事。其一是雲林麥寮一位婦女意外死亡，不久復活，但講話語調大變，彷彿換了一個人。她自稱是金門人，姓朱，因坐船翻覆而溺斃，冥冥之中覺得有人救起她，結果變成另外一個人。這個「借屍還魂」的故事曾傳誦一時，李先生當時還出示報刊雜誌的報導做「佐證」。

　另一個故事發生在屏東，一個對下人刻薄寡恩的地主發現放在桌上的錢不見了，懷疑長工偷拿，嚴加責問，長工雖然一再辯稱清白，但地主一口認定，並聲稱將送官法辦。可憐的長工不甘被誣，又怕被屈打成招，當夜上吊自殺。隔天地主才知丟掉的錢是被內弟拿走，冤枉了長工，鬧出人命，卻又不肯向家屬賠罪補償。幾天之後，地主突然暴斃，而長工家裡的母牛正好臨盆，生下來的小牛背後筋脈浮現地主的姓名…。

　李先生「講古」講到一個段落，就會稍事休息，喝杯水，沒有趁機賣藥或推銷產品，只有信徒或志工模樣的人捧著放置梅餅的圓盤子在觀眾面前走過，拿起梅餅的人，順手放上一、兩塊錢，算是贊助金。我混在觀眾群中「白」聽李先生講的神怪故事，發覺自己是唯一的小孩，有時慫恿同伴來「試」聽，但他們往往聽到一半，就意興闌珊地溜走了。

　我年紀愈大愈不信「靈異」，早已忘掉這段廟前聽古的經驗，對這位很會說故事的講古仙也沒印象了，不意隔了近半世紀，又從電視螢幕認出李先生，引發我昔日蹲在廟口聽他講古的陳年往事。他也從廟口的講古、講道師，變成運用電子媒體宣經講道的「勸善」大師了。

　現在的李先生有信徒為他鋪設網站闡述理念，內容以傳統儒道與佛家思想為主。網路特別標榜李先生以宣揚倫理道德，淨化人心為職志，不收費，不募捐。我不知道他「談道不談錢」，又不接受金錢供養，如何維生？網路上也有一些攻擊李先生的言論，不過，多籠統指責他是屬於某一教派的「邪魔歪道」，並無騙財騙色的指控。有人信仰，有人攻訐，或許可視為一種行情吧！

　清初學者劉獻廷在他的《廣陽雜記》卷二討論讀書人與庶民的知識道德。他說讀書人有詩、書、易、禮、樂與春秋「六經」，庶民大眾也有小說、卜卦、戲劇、歌謠做為「六經」，此六經與彼六經內容互異，但功能相同。李先生不是傳播庶民的「六經」，而是一本正經地為眾生講解讀書人的「六經」以及佛道經文，數十年如一日，光憑這一點，就值得尊敬了。（作者為台北藝術大學教授）

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