廣場的故事、歷史的回眸、榕樹的滄桑、西門的錯位、塑件的浮輕

春節前的几個星期南台灣艷陽高照、宛若地中海的藍天綠水，說它很希臘是最自然不過。 先說學校自從寒假前的大考週之后就冷淸多了，春節前還有小群參加冬令營的高中生穿插、若干脫身不得的研究生加上三五來校參觀或來運動的人士偶而也岀現在校園，增加了一點人氣。 這個”廣場” 頂多只有一個足球場的大小，中間還被一條汽車道(東西向的大學路)穿過，好似一個棋盤的楚河漢界或是38゜停火中立帶，老圖書館(現為 K 書中心)前面的”紅兵區”在南、舊行政大樓(現為成大博物館)面對的”黑卒域”在北。”廣場”周邊原本沒什麼榕樹，西側最近才移植了多棵減枝的成樹，新土和支架都還在。這個”廣場”因此是兩塊空地夾一條馬路的組合，名不副實而且其貌不揚。 ”廣場”北邊舊行政大樓建於昭和八年 (1933)，是台南高工創校時的門面建築，當年稱為”本館 (Honkan)”，左右對稱，中央最高，為東西向一字型平面，外牆貼有十三溝紅色面磚，牆基則是黃色洗石子。該建築門廊有三個拱型開口，上面有平臺，而二樓上有開了牛眼窗的山牆，原設計建築資訊、建築風格和后來的增修改變有待請教 kawaii 高中生 san 或 稍后找 Google 補述。 右起橫寫"格物致知"牌樓 (廣場大學路段西側) ， "格物致知"反面仍是右起橫寫，"國立成功大學"六字 "K-書中心"北望"成大博物館" "成大博物館"南望"K-書中心“

“成大博物館”門前不知何處搬來的一對石獅子 昔日”Honkan”今日“博物館”前門東邊的台、日校友紀念牌和一對小石獅子 NCKU Seal slab, 底紋鳳凰花(Delonix regia)為校花暨市花

▪歷史也卡夫、榕園更滄桑 ▪ 歷史系的黑系牌 系所名牌鍍金棣体、書法上活，中英文不甚脗合，兩方人士皆可看懂 南榕廣場之所以難容校方自有一套說辭，如何解讀、能不能接受都是你家的事，年前有使用他人 IP 上網的某愛”台”大師一竹竿打翻一船人，酸溜溜地說大學老師浮爛、校園”烏煙瘴氣”。So plus so,不管如何成大最有爭議的言論來自上圖系所的某教授。鄭南榕基金會對她的譴責聲明說： 「該發言者對台灣民主運動史的無知、對伊斯蘭的輕蔑、對學術修為的濫用、對學生民主憧憬的玩弄，在在顯示大學教育中偽民主的恥辱。」

歷史系系館，北面正門入口，6 柱 (Roman Tuscan order)、山牆無飾、紅磚 +水泥、類新古典式(Neo-classic)建築 正背(南)面 羅馬柱減成 4柱、其他與北面相似 歷史系館東面入口

南側面斜視(向東) 北側面斜視(向東) 歷史系館西南大榕樹

下面三圖應該接續 R_2 “廣場的故事”: (等下會敦請 Mr. Gagaman 搬遷，thanks)) The NCKU Museum (Old Adm. Building or Honkan) “Honkan” view from west View towards west and the newly planted Chinese Banyan (Ficus microcarpa) tree

▪滄桑榕園▪ 既然終戰前這裡是大日本帝國駐台步兵第二聯隊的大本營，它一定有完善的操兵場和戰技訓練所等空曠場地。歷史系前面這塊被挖成成功湖建造成 CN 式的山水庭園，個人覺得很庸俗；西邊工設系前的那塊草地大抵保持了原貌，只有在操場東西北三個邊緣各加栽了一些榕樹，連同靠南邊的三株原本就有的老榕合起來構成”榕園” 。 南邊的三株老榕樹高大壯碩 、枝葉茂盛、盤根錯節、 綠蔭寬廣遮蔽面積頗大，三株之中中間最豐茂的一株正是大正12年（1923年）來臺的日本皇太子裕仁（昭和天皇）所植，此乃移植自日本鹿兒島的原生種榕樹。現今國泰人壽的企業標誌即是以此顆榕樹作為圖樣，它當然也是成功大學的標幟之一。 由成功湖看榕園 東南角的”榕園”(Banyan Garden)名牌(東北角還有一塊)

榕園南邊靠東老榕的枝幹和樹蔭；以及”大樹之下禿一塊”的黃土 … 榕園南邊中央的百歲老榕樹(裕仁太子手植)全貌，樹前紀念銅牌見下圖

白雲時來、翠鳥常鳴；老榕依舊在，只是朝代改，”日據”就”日據”吧，當有權寫碑文的人不愛”日治”愛”日據”，你還能說什麼？(紀念銅牌) “統治者”就”統治者”吧，反正也一樣，沒差啦！

三株中央百歲裕仁老榕樹側視全貌 榕樹仔日報：”今天我最美” ；冷天走経榕園南邊的mei-mei (背后過馬路即為成功湖地) 三株老榕樹后側視(向東偏南) 三株老榕樹前側視(向東偏北) 真根盤固、假(氣)根搖曳、芬多精瀰漫 ~ ~ … 向四方伸展的巨擘，展現老當益壯的豪氣，在他的身影下每個人都覺得卑微，詩人說: 人是會走的樹，樹是站立的人， 在這個世界上，樹與人一起經歷風雨， 一起感悟炎涼， 一起體驗生命。

Dear X Maせんせい、 Actually,勉強堂のまんじゅう（饅頭）種類多過おもち、這家勉強堂己経 超過一百年的歴史、三年前的百週年記念日還買一送一呢！不過現在的第三代 店主太嬌情、三不五時就閉店放假、我昨日還対友人説要帯她去碰運気！

成功大学友人来e-mail: 2012 和女兒訪母校。正好是畢業抨圖。以前設計組我那班只有四個女生. 2012 的畢業班男女己差不多。建築系是我第一志願。但被教務主任強迫又多填了台大天文。好在分數不夠。 建築系原在工學路. 後來也搬到光復校區.

＞＞E-世代的學生太好命，繪圖軟體任她選，也令上一代人感慨良多！ 我也学過中文打字哦～打満一張信紙費時一個鐘頭！

舊兵舍歷史系館的東邊正是另一座歷盡滄桑的古蹟蹟 ― 小西門(靖波門)，建於清乾四十年(1775年)，事實上勝利路與東門路交义處就是舊台南府城的的東門城(迎春門)，所以此處應該就是台南府城東邊的舊城垣而且不巧的是這亇位置也正是小東門的故址，當年為了拓寬道路(逢甲路)把四方城對邊西城牆的小西門搬遷到這裡，變成東邊的古老城牆夾著西邊的城門，更有趣的是搬遷時又發生城樓與底座(門洞)錯置的烏龍事件，至今仍然維持此一狀態，這也算是現實的無奈與歷史的卡乎卡吧？ ＜＜靖波門>>門額，昔日面海 小西門(城外之門額)面西，午后有西南邊來的日照 小西門之城洞，由東向西看見歷史系館及光復校區 靖波門(城內之門額)面東，下午逆光而黑

光緒年間鋳砲及小西門門額(城外面西) 小西門(城外面西)及小東門城垣+光緒古砲 小西門城樓 小西門城樓(左)暨小東門城垣殘蹟(右)，建於1777年，為成大歷史最悠久的古蹟遺址。 小西門城樓燕尾脊

知之為知之，不知為不知，是知也。 格物以致知，窮理以致知，皆致知。 所以啊，沒差哩！不過還是喑地裡佩服 +羨慕 Someone san 有好眼力：

▪皇軍舊兵舍(歷史系館)和雲平大樓方圓一、兩百公尺內的景觀塑雕 ▪ 校園景觀塑件若以藝術家個人專輯(如楊英風)來說新竹交大第一、若以數量來說廿件上下重量級塑雕讓成大睥睨全台各大學，霧峰的私立亞洲大學財力雄厚有本事搞美術館，不過現階段我說不準人們會去看外部硬體－安藤忠雄的設計多，還是看它裡頭收藏的塑雕品多。 成大的景觀塑雕散佈範圍頗廣，但是偏重在新校區，尤其榕園以北－歷史系館和雲平大樓一帶密度最大，佔了總數的約1/3最為集中。我陪同大家由歷史系館東邊開始向西走到系館南邊入口、向北穿過雲平大樓的後庭和前面廣場，再回到歷史系館西邊、然後向東走到系館北邊入口大門前一圈，所見塑件傍白字數盡量簡短，內容介紹或個人意見能省則省。 走到歷史系館東南角首先映入眼臁便是這組〈舞動〉，簡志達用塑雕詮釋了 Matisse 的系列〈舞〉作品，在強烈的動感中，表達出自然天性不假外求、充滿活力的美，作品傳達歡樂的波動與親密的友好關係。  Dancing (bronze, 1996) 簡志達 (↑)(↓)(↓)

〈夢之塔〉隔着歷史系館南面座落於雲平大樓后面中庭，在不鏽鋼材質下，由許多符號堆砌而成，其可表達在追夢的過程中，一種真實感受的再現。 夢之塔 (不鏽鋼, 1999)  郭清治 (↑)(↓)(↓) Will be continued ~ ~ ...

朱銘的〈飛撲〉1995, 兩身對招含蓋空間約得 10 立方公尺範圍，可算是校內最大的青銅塑件，坐落在雲平行政大樓正前方廣場，由四面八方的空曠地方遠遠就可以看到。 〈飛撲〉表現寬大的衣服在兩人對招時的飄動，兩造同時出手飛躍騰空，呈現攻中有守，守中有攻的態勢，伸張轉折處處處充滿收與放的張力。〈飛撲〉以靜止狀態的造像，表現連續動作剎那間呈現出來的氣勢與神韻，以及量體與線條之間的造型美感。 〈飛撲〉為成大成名建築師兼企業家校友葉榮嘉所贈。

甘丹的〈浮雲樹影－風刻痕〉1998 座落在校園雲平大樓與唯農大樓之間南側走道 。大石雕塑件環抱在戶外空間裡，在天空、綠樹光影之下有點遺世獨立的態勢。 〈浮雲樹影－風刻痕〉有著銳利的切痕，粗糙的肌理觸感，輕盈的造型，以及不能一眼看盡的輪廓。 〈浮雲樹影－風刻痕〉以大理石雕刻而成，帶有純白潔淨、非凡脫俗的味道。以堅毅氣質，舞動的身軀昂頭張手旋轉，形成一股動勢。寂靜柔白的羽毛外形，如同作勢要飛的大鳥。那股動態牽引著視覺環繞軀体，緩緩向上，成為輕輕飄上天空的一朵白色浮雲。(網評)

林文海的〈大地子民〉1998 座落在歷史系館南側與雲平大樓北側間草坪 。〈大地子民〉企圖以三度空間的雕塑，塑造一個堅固的景物氣象，記錄著渡海來台拓墾的前輩們，對信仰的追求、渴望家園的鄉愁、犧牲和希望，也將自己的記憶、回想和史實融合在作品中，描寫在這塊土地上的人民奮鬥開創的精神特質。 (截錄網評)

王忠龍的〈浮雲歌〉1995 豎立在歷史系館北側正門左邊草皮。 『塑像一蹲一立、泥塑翻銅的塑件表徵視富貴如浮雲的知識分子，仰首望天、雙手置後，擁有傑傲不屈的姿態，飄起的長衣之衣角，雲朵尾端的線條形成浮雲流動的氣勢。蹲坐的人佝僂而肩膀沉重向下，兩手微微扶著雙腿，向著低處看去，衣縷不覆體，象徵困苦而無所依靠的全民，一尊一賤、一明一暗各自朝著不同方向望去。』(網評) 『王忠龍運用兩人表現出〈浮雲歌〉中人生樂章五味雜陳而不斷湧動的思緒，在厚實雲層與高瘦的人物形成強烈對比，搭配中更顯的兩個人物的瘦弱感，表現浮雲蒼桑，失意與得意人生中的不同情愁，寫實呈現對人生夢想職志的追求與挫折、跌落。』(網評)

〈浮雲歌〉泥塑翻銅的塑件，一蹲一立、立像諷喻愚腐的老派知識份子，望天打卦、書空咄咄、袖手徬觀，胸無天下生民，但有自身18趴。非但無解懸之能，更無伐馬吊民之力的鄉愿窘態。右方踡曲抱膝的人形表徵苦難無依的生民，在視覺動勢下明顯下降。兩人雙目不交會，表情特為誇飾，各自朝著不同方向作無望的凝視。 (反網評意補述)

『仰天的歷史 、國泰的榕樹、錯位的西門、飛騰的塑件、幸福的象牙搭裡人』 故事暫告一段落 未來的”國難紀念日”228過去了，308陰雨天反核小遊行接連也過去，這一攔本來在一個多月前就應該結束，竟然拖拉到新學期的第四週末，真是老而無用。成大的難容事件早已煙雲過眼，沒有不在場証明愛”台”大師咀咒的”烏煙瘴氣”現象發生，寧靜的校園空氣清新、學風依舊鼎盛，教學研究一切復歸常日的步調，得天獨厚的成功校區徒留雄偉的皇軍軍舍令人”Kano”不己，枝葉巍峨的老榕依稀聼見皇軍離去時最後悲愴幽長的口令: “Ki-o--tsuke ~”、”Keirei-- ~!” 的回響，滄勁和浪漫的雕件引人回訪，小精巧、小突兀的小西門小聲地訴說著連接清國古老的小記憶，”歷史系館”裡外的歷史繼續仰天長歎、生民繼續蹙眉長蹲。西來雅族的口音斷絕、”Nihongo”的記憶留在皇軍兵舍的歷史系館泥灰牆無法磨去 ~~~ 高鐵北向，訪者早己回家面對生活的卡夫卡。 Owari!

意見主題：【▪ 天空希臘、廣場難容 ▪】

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