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| 發表：新寬 | 2004-04-27 00:30:20 | 閱覽數：1488 | (IP: ) | T 960_R 0 | 引 用 |
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文化是動態、演進的。文化當然有新舊之分，但通常是「事後」歸納、分析得來的。 高舉「新文化」的旗幟，除非真的注入新元素，否則通常只流於空洞的口號而已。 「新文化論敘」其多此一舉就像幾年前的「新台灣人」之說。 所謂的「外省人第一代」，已在台灣活動超過半世紀；而「外省人第二、三代」從出娘胎就是台灣人，何「新」之有？ 簡言之，「新台灣人」之說倘在1949年提出則「意義深遠」，在半世紀後另創新詞，反而令人覺得是「刻意稱兄道弟」。 為習用的舊詞「擴充」及「正名」比「另創新詞」來得迫切。 例如「台灣人」、「台語」過去被狹義成「河洛人」、「河洛語」的同義詞，雖約定成俗多年，但應該從現在開始改口以「擴充」及「正名」。 「台灣人」指的是持中華民國身分證的人，不專指「河洛人」；「台語」包括台灣所有通用的語言，不專指「河洛語」。 擴充、正名「台灣人」及「台語」的義涵，從這一代開始示範，下一代就會水到渠成、習慣成自然。 任何國家的仇恨不會憑空消失，和諧的社會不可能只透過口號實現。 多聽一些客家CD，別只是吃客家菜；多讀一些平埔族史料，別只是遊山觀海； 多關心一些眷村文化，別只是一味責備那些「外省權貴」。 只有擴大台灣人的認知，深入各族群、文化美麗或醜陋的每個面向，對於各族群我們才能愛得真切或恨得自然，「東方瑞士」的理想才能從夢境化成實境。 據稱：瑞士國民普遍都能流利使用德、法、義三種語言。 身為台灣的河洛人，我以能夠流利無礙地使用河洛話來演講為榮。 我也有個夢：希望來日能成為河洛、客家、北京話的三聲帶。 就從現在開始做、持續地做、用心地做，拜託！不要再「論敘」了！ |
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